1898年6月11日到9月21日，康有为、梁启超等进步人士发起的戊戌变法在全国如火如荼地展开。这场变法原本有望成为清朝扭转颓势的关键转折点，但由于触及到顽固派的根本利益，最终遭到了以慈禧太后为首的保守派的激烈反对。9月21日，慈禧发动了著名的戊戌政变，囚禁了光绪帝，并大肆屠杀维新派人士，其中谭嗣同、康广仁、林旭等6位进步人士在菜市口被公开处决。
慈禧作为当时的实际统治者，对这些推动变法的维新派人士深恶痛绝。特别是谭嗣同，他不仅多次公开反对慈禧，还在变法过程中直指慈禧的权力基础，令她心生仇恨。行刑时，慈禧特别要求刽子手使用钝刀。按照当时的习俗，砍头的级别越高，刀刃越钝，谭嗣同的死法尤为惨烈。许多当时目睹行刑的人表示，其他五位烈士虽然也被砍了数刀，但谭嗣同则前后被砍了30多刀才死。
展开剩余69%即使在临死前，谭嗣同依旧喊出了那句千古名句：“有心杀贼，无力回天”，此情此景，令人无不动容。然而，令人痛心的是，当时围观的民众中，有些人竟然欢呼雀跃，甚至拍手称快。他们大多数人并不了解这些维新派人士的真正动机，更不知道他们的改革是为了国家的振兴和人民的福祉。在他们眼中，所有被砍头的人都是“乱臣贼子”，在行刑后，甚至有一部分人争相抢夺烈士的遗体，以为那是治病的良方。正如鲁迅所描述的“吃人的人”一样。
今天，时光已过去超过百年，那些曾经冷笑的人早已消失在历史的尘埃中，而为了国家和民族复兴而英勇牺牲的先烈，却永远铭刻在人民心中，成为历史的英雄。
谭嗣同不仅是政治人物，还著有《仁学》一书。他认为世界的本质由物质构成，而“仁”是这一切的根本力量，世界的存在和发展都是“仁”在推动。所谓“仁学”，便是以“仁”为核心的哲学思想。他认为“仁”是万物的源泉，而“以通为第一义”。此外，他提出“以太”作为沟通世界的桥梁，强调自然界和人类社会是不断变化、发展的，而不是停滞不前。谭嗣同还批判了固守“天不变，道亦不变”观念的保守思想，认为应从变易中去改革社会制度。
在《仁学》一书中，他猛烈批判了儒学“名教”是专制主义的精神支柱，呼吁冲破君主、伦理、利益、天命等压迫性因素。他特别指出，秦汉以来的专制制度才是所有社会问题的根源，提出“彼君之不善，人人得而戮之”，即如果君主不善，百姓有权推翻他。他不仅反对封建专制，还提出要发展资本主义，推行政治、经济改革。
据传，谭嗣同在临刑时曾题诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这首诗在不同的历史记录中有些许不同版本，但核心含义未变——他决绝的态度和英雄气概，让人感动至今。
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